الحمّامات والخانات والأرحية ، تدخلها بغير إذن . « واللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وما تَكْتُمُونَ ( 29 ) » : وعيد لمن دخل مدخلا لفساد ، أو تطَّلع على عورات . « قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ » : أي ما يكون نحو محرّم . « ويَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ » إلَّا على أزواجهم ، أو ما ملكت أيمانهم . ولمّا كان المستثنى منه كالشّاذّ النّادر - بخلاف الغضّ - أطلقه ، وقيدّ الغضّ بحرف التّبعيض . وقيل ( 1 ) : حفظ الفروج هاهنا خاصّة سترها . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 2 ) : وقوله - عزّ وجلّ - : « قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ ويَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ » . فإنّه حدّثني أبي ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه قال : كلّ آية في القرآن في ذكر الفروج ، فهو من الزّنا ، إلَّا هذه الآية ، فإنّها من النّظر . وفي من لا يحضره الفقيه ( 3 ) : قال أمير المؤمنين - عليه السّلام - في وصيّة لابنه محمّد بن الحنفيّة : وفرض على البصر أن لا ينظر إلى ما حرّم اللَّه - عزّ وجلّ - عليه . فقال - عزّ من قائل - : « قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ ويَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ » فحرّم أن ينظر أحد إلى فرج غيره . وفي كتاب الخصال ( 4 ) : عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قلت له : ما للرّجل أن يرى من المرأة إذا لم تكن له ( 5 ) بمحرم ؟ قال : الوجه والكفّين والقدمين . وفيه ( 6 ) : وقال النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - لأمير المؤمنين - عليه السّلام - : يا عليّ ، أوّل نظرة لك . والثّانية عليك ، لا لك . وفيه أيضا ( 7 ) فيما علَّم أمير المؤمنين - عليه السّلام - أصحابه :

--> 1 - أنوار التنزيل 2 / 124 . 2 - تفسير القمّي 2 / 101 . 3 - الفقيه 2 / 382 ، ح 1627 . 4 - الخصال / 302 ، ح 78 . 5 - المصدر : لم يكن لها . 6 - نفس المصدر / 306 ، ح 84 . 7 - نفس المصدر / 629 ، 630 ، 632 ، 637 ، من حديث أربعمائة .